论语解读33、孔颜之乐

论语解读33、孔颜之乐

7•16 子曰:"饭疏食(sì)，饮水，曲肱(gōng)而枕(zhèn)之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"

【译文】:孔子说:"吃粗粮，喝白水，弯着胳膊作枕头睡，也会有乐趣在其中的。用不正当的方法得到财富和尊贵，这对我来讲，就像是天上的浮云一样。"

孔子极力提倡"安贫乐道"，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，"饭疏食饮水，曲肱而枕之"，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

孔子注重品德修养，主张安贫乐道，他和弟子颜回，可以说是儒家安贫乐道精神的代表。在《论语.雍也》中，孔子赞叹颜回说:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这几句看起来挺简单，但是真能做到，身体力行，那就不简单了。“一箪食”就是很简单的饭，像现在的快餐，盒饭;那时候没有自来水，他水也买不起，只能喝一点凉水，住在贫民区的陋巷里。人要是处在环境中，心里一定会有很多的忧愁烦恼，但颜回还是不改其乐，还是那么自在快乐，心境淡然，这就不是一般人能做到的了。

这就是著名的“孔颜之乐”，那他们究竟是怎么做到的呢?怎么才能达到这种超然物外的境界呢?大概有以下几点原因。

一，他们已经认识到天地万物与我同体，一切都是自然而然，已经放下了“我执”，达到了“无我”的境界。人只要能放下心中执着的这个“我”，那就与所有的人、事、物都没有对立了，只有统一，那还会有什么烦恼和痛苦可言呢?剩下的就只有逍遥自在和与天地同乐了。

二，孔子所主张的“仁道”，其实就是我们真心本性，他所倡导和践行的伦理道德，符合我们的自性，符合天道规律，所以孔子才能达到“从心所欲不逾矩”这种天人合一的境界。所以说孔颜之乐，也是一种本性之乐，是我们自性当中流露出来的喜悦和快乐。这种快乐，好似我们学佛后充满法喜的那种快乐，对一切事物了了分明，没有任何障碍，心里是一种很透亮，很轻松的感觉。这种快乐，也只可意会，不好言传，如人饮水，冷暖自知。

三，孔子和颜回都有一颗悲天悯人的慈悲心，他们是以推行仁道、济世利人为人生目标，他们周游列国，只不过为了施展自己的抱负，为了利国利民，并不是为了贪图富贵荣华，如果只为功名富贵，那对孔子他们来说，实在太简单不过了。

孔颜之乐构成了中国读书人一种特别可贵的精神，影响了中国人几千年。这种精神就是安贫乐道，是一种崇高的追求。因为这种追求可以让人不论贫困还是富贵都能保持快乐，而追求快乐是人的本性，所以它还将永远继续、永远激励中国人。