明星后事之约:预约自己从容告别
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贾平凹《愿人生从容》一书给我们“画
”出一幅幅对待死亡众生像。
其中有种是参破生si的人，觉得生si平常，如那些哲学家、高人、真人，对si他们从容不迫：“非常淡然”“后事一切从简”。
劳伦斯说：
si是伟大激情的，唯一纯洁美丽的终结。
对待生死可以看出一个人的生命观，人生观，宗教观乃至幸福观。恐惧死亡，怕是人之常情。但是缺乏对死亡的认知和一个正确态度，则是愚蠢的！
正如琼瑶在《预约自己的美好告别》一文中写道：
“我最怕的不是死亡，而是失智和失能。万一我失智失能了，帮我‘尊严死’就是你们的责任……亲爱的中维和琇琼，我们一起‘珍惜生命，尊重siwang’吧 ！切记我的叮咛(后事)，执行我的权利，重要重要！”
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一
生命的短暂或漫长与siwang的永恒相比，都不值得一提！
顺应天命 人算不如天算。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”“谈笑间樯橹灰飞烟灭！”的英雄，也会“风流总被雨打风吹去。”
“肉体使人难堪，不在于他有欲望，而在于他迟早有一天会因为疾病和衰老……变成一个奇怪的无用的东西。再活泼的精神也……终将被它拖向衰败，与它同归于尽！”(周国平)
一个人能力再强，灵魂和生命质量再优，也不能“人定胜天”；也不能违背生老病si自然规律。
正如《倚天屠龙记》中，光明顶洞中小昭唱给张无忌那首关汉卿曲子，金庸先生写道：
“‘……到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。’……所谓‘那一日’，自是身si命丧的‘那一日’。”
二
看淡生si，与世界握手言和才是！
晚清名臣曾国藩平生有三畏：
“畏天命、畏人言、畏君父”，其中，“天命”即自然规律；
曾国藩一生常怀敬畏之心，心有所向，行有所止，终成一代中兴名臣。
孟浩然说“人事有代谢，往来成古今。”
如古代的王朝更替，人人都会经历的生老病死、悲欢离合。
“山河大地，已属微尘；而况尘中之尘！血肉身躯且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。”_《菜根谭》
意思是，山河大地在宇宙，不过属于一粒微小的尘埃。又何况这尘中之尘的营营众生呢！
人生百年的血肉之躯，与无限的时间相比，而功名富贵是这幻影人生中的幻影！如“青史几番春梦，黄泉多少奇才！”，
“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”
所以，没有上等智慧，就不会有彻悟之心。
“我命由我不由天，天欲灭我我灭天。”这逆天生猛话，战而胜之，取而代之，目空一切，非蠢即坏。
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秦始皇求得仙丹也不能长命百岁，《三国演义》中“多智而近妖”的诸葛亮，上方谷灭敌(之计)也百密一疏：
孔明在山上见魏延诱司马懿入谷，一霎时火光大起，心中甚喜，以为司马懿此番必si。不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子俱逃去了。孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”
诸葛亮禳星求寿，被魏延闯入帐中扑灭主灯，五丈原延寿(之愿)又功亏一篑：
孔明弃剑而叹曰：“si生有命，不可得而禳也！”……正是：万事不由人做主，一心难与命争衡！
《神雕》结尾，杨过指着华山一处高冈处深不见底大潭，对郭襄、小龙女说：
“这个深潭据说直通黄河……唐时北方大旱，唐玄宗曾下祷雨玉版，从这水府里投下去。”……郭襄道：“唐玄宗投玉版时，杨贵妃是不是在他身边？后来下雨了没有？”
杨过哈哈一笑，说道：“这个你可问倒我啦。看来老天爷爱下雨便下雨，不爱下便不下，未必便听皇帝老儿的话。”郭襄凝望深潭，幽幽的道：“嗯，便是贵为帝王，也未必能事事如意。”
这句“便是贵为帝王，也未必能事事如意。”总结到位！
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三
一则墓志铭：
不要站在我的墓前哭泣
我不在那里
我没有睡去
我是扬起的千千遍遍的风
是雪地上闪烁的砖石
我是照耀在金色麦芒上的光
是秋天里轻柔的雨
当你在早晨的寂静中醒来
我是那凌空升起静静飞翔的鸟儿
是夜晚温柔闪耀的星星
请不要站在我的墓前哭泣
我不在那里
我从未长眠
读罢，仿佛看见：
春光中一粒尘埃，在阳光下起舞之时，其有飞扬之美；
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“后事一切从简”，树葬、海葬正是想象一个人“托体同山阿”，回归大地，化为肥沃的泥土，滋养万千草木；
化为风、石、光、雨、鸟、星星……，
它们所显现的，谁又能说不是另一种更为深沉的美？
其意境如在《倚天屠龙记》中，觉远大师圆寂后，无色禅师的偈语:
无色禅师合什行礼，说偈道：“诸方无云翳，四面皆清明，微风吹香气，众山静无声。今日大欢喜，舍却危脆身。无嗔亦无忧，宁不当欣庆？”……
“我从未长眠”：
正如一行禅师在《世界中的家》对si的认知：
“我的身体会消失，但我的行为会延续。如果你看一下我的朋友，就能看到我的延续，当你看到有人带着正念与慈悲行走时，或许就是我的延续。我不明白为什么我们非得说‘我要si了’，因为我可以在你、在别人、在后代身上，看到我自己。其实云不在那儿了，它也会以雪或雨的形式延续。云不会死亡，它会变成雨或者冰，但不会消失。我永远不会死亡，尽管我的身体会消失，但那并不是我的死亡。”
四
人生很短，没多少时间可以允许我们浪费。西哲说，
“要活得好像明天就要si去一样。”这话真的有不凡的催逼力量，谁也不知道哪一天是自己生命终点。
悲观主义者叔本华看来，世界仅仅是一系列转瞬即逝的现象，人生是以受难的方式逐步走向siwang，生命是向siwang讨来的借贷，而睡眠不过是缴付每日的利息！
“如果我能向si而生，承认并且直面siwang，那么就能摆脱对siwang的焦虑和生活的琐碎 。只有这样，我才能够自由地做自己！”_海德格尔
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预约自己的从容告别，与世界握手言和：
正如王蒙《我的“黄昏哲学”》说：
“老年是和解的年纪，不是与邪恶的和解，而是与命运、与生命、siwang的大限，与历史的规律，与天道、宇宙、自然、人类文明的和解。达不到和解也会有所知会，达不到知会也会有所感悟，他们的感悟也会有所释然。……懂得了每一代人有每一代人，每一个人有每一个人的舞台，有自己的机遇，有自己的限制，有自己的悲哀，有自己的激烈。所有这些都会是一个老人变得更可爱、更清纯、更智慧、更光明、更哲学一些。”
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