中国古时候明明是帝王独裁，为什么却把以德治国挂在嘴边
中国古代一直提倡以德治国。
但实际上，如果某个封建政权真的采用以德治国，或者说采用单一的以德治国的话，这个政权是绝对会失败的。
比如春秋战国时期的燕王哙，他要讲究德行，把自己的王位传给宰相子之，结果因为儿子不满，大臣不满，造成了燕国的动乱。
在这种情况下，外国势力趁机进入，差点就把燕国给灭亡了。
还有一个典型的例子，汉宣帝刘病已当皇帝的时候，有大臣就向他提议，希望他能够以德治国，用君王良好的德行来化育天下。
但是汉宣帝就公开对他说，咱们汉家天下，就不能只讲这个，而是要恩威并施，只有这样，才能维护国家的稳定。
汉宣帝讲的这个话，实际上从刘邦开始就是这样了。
当年刘邦在打天下的时候，当时很多人才都来投奔刘邦，背离了项羽。
他们为什么会投奔刘邦呢？他们说得最多的一个理由，是刘邦会和大家共享天下，会对大家进行分封，而项羽舍不得分封。
韩信第一次见刘邦的时候，和刘邦讲话的时候，认为刘邦能成功的理由，就是刘邦愿意对功臣进行分封。
后来刘邦当了皇帝，问朝臣自己为什么能得天下，项羽为什么不能得天下？当时大臣们也都说，刘邦愿意封赏，项羽不愿意。
而刘邦却不同意，他说，他之所以能得天下，是因为他能用人。
他用了三个人：张良、萧何、韩信。
自己能留住人才，而项羽不能，连一个范增都留不住，他怎么可能得到天下呢？刘邦为什么说这样的话呢？实际上这是刘邦耍了一个滑头。
因为那时候，他本来是想削藩的。
也就是把给诸侯的分封拿回来。
既然想削藩，当然不会顺着功臣们的想法说话了。
而刘邦正是如此，因此才获得了天下，并坐稳了天下。
项羽最终实现了分封，因此反而失去了天下。
清朝政府入关以后，积极地加强汉化，皇帝也积极地学习汉人皇帝的做法。
当多尔衮去世，顺治皇帝终于掌权的时候，他向大臣们征求意见，应该学习历史上哪一个皇帝？大臣们都向他建议，应该学习李世民。
但是顺治皇帝却说，他不学李世民，他要学朱元璋。
李世民和朱元璋的区别在哪里？李世民凡事不是自己做主，要采纳大家的意见，实施德政。
朱元璋则是都要自己做主，宰相都必须听自己的，实施威政。
古代君王所说的德，有很多解释，比如仁德恩德等等。
这些解释，其核心内容，其实就是一个让字。
把自己的利益让一些出去给大臣，给其它王室成员，给百姓。
但是，恰恰是让，在古代社会是让不得的。
为什么这么说呢？古代是集权社会，要想维护皇权统治，就必须集权，把所有的权力集中在皇帝的手里。
如果皇帝比较荏弱，某个大臣掌控朝政，那么，权力又将集中在这个大臣的手里。
比如汉朝的时候，汉武帝当了皇帝以后，就大力实施集权，把朝中的权力都集中在自己手里。
汉武帝时期的宰相，没有一个得到了善终。
这些宰相为什么没有得到善终，就是汉武帝觉得这些宰相威胁到他的权力。
汉武帝去世的时候，选了几个辅政大臣，包括霍光、桑弘羊、上官桀、金日磾等。
但是霍光先后都把这些大臣打败了，自己独掌朝政。
而汉宣帝刘病已正是看到了这一切，因此他当了皇帝以后，别人给他讲，要他实施仁政，实施德政的时候，他才说，不能这样做，君王必须要恩威并施。
说的恩威并施，实际上主要还是讲究威，而不是恩。
既然君王实际上并没有以德治国，为什么他们却不断地提倡以德治国呢？道理很简单，只有这样提倡，才能维护君王的统治。
也就是说，君王实施独裁，但是要让老百姓觉得君王不是独裁，而是德政。
比如，明明在古代社会，皇帝都是被老百姓养起来的，没有老百姓生产粮食制造布匹，皇帝就会缺衣少食。
但是，皇帝却要宣扬，是他给了老百姓恩惠，是他在实施德政。
而当老百姓信以为真，确实感到是他在实施德政的时候，他就成功了。
再比如刘邦在打江山的时候，确实进行了不断的分封。
刘邦是愿意分封的吗？显然不是。
当韩信想当齐地的假王的时候，刘邦差点骂娘。
是张良和陈平提醒了他，他才这么干。
但等他打下江山以后，对不起，所有分封出去的土地和爵位，都被他收回来了。
这就是古代以德治国的秘密。
不过，并不能因为古代是假的以德治国，我们就否定以德治国。
当我们离开了集权社会的时候，以德治国才真正发挥了它的作用。
