民间有一种无师自通的人，为什么把他们谑称“圣人蛋”？
民间有一种人，做什么事，只要看别人做一遍，或者对着别人做出来的东西研究一番，自己就无师自通，能够做出来，而且做得不比别人的差。还有一些人们都无法解释的现象，他们能解释出来。人们往往把这种人谑称为“圣人蛋”。
那么“圣人蛋”是什么东西？这种人与圣人又有什么关系呢？民间认为圣人是人世间最聪明的人。“圣人蛋”，就是圣人下的蛋，也就是天生带着圣人的慧根降临在这个世界上。这种人很聪明，无所不知，无所不晓，无所不会，有其父必有其子，只有圣人的儿子才能做到。
我国古代有一个词叫“神圣”，其中是两层意思，一是神，二是圣，两者是不相同的概念。神即上天的神，圣即人间的圣人，一个在天上，一个在地上。不过到现在，人们概念中的“神圣”一词的概念有所变化了。一是指神灵，不管是天上的大神，还是地下的小神，世人统称为神圣。比如说，“你是何方神圣？”。现在的意思还指，“崇高、尊贵，庄严而不可亵渎”，是一种引申意义，其来源还是古人对“神圣”的尊重，并不可侵犯的禁忌。这些意思与古代人心中的“神圣”概念有了很大的区别。
古代人们“神圣”是福佑万物生灵，泽被人间，智慧无穷，威力无穷。神聪明无比，无所不能，有“神妙无方”的说法。现在的人，如果别人都做不来的事，你做好了，人们就为感吧说：“这个人神了！”称赞某人很厉害时说“你真神了！”
神在天上，一种虚构的上天世界，而圣则是地上现实世界的人。圣既然是人，也就没有神那样变幻莫测的神通，不像太白金星，也不像托塔天王，更不像观世音菩萨。只是在才智上要超出常人，但又不是超人，中国古代没有超人这个概念，这是西方传进来的东西。比如《易·乾卦》上说“圣人作而万物睹”，意思就是说，只要圣人一出现在人世间，世上万物的本来面目，便都被揭示得清清楚楚，明明白白。也就是说，什么样的事情都难不倒圣人，因此，我国对圣人的尊重，就像对神的尊重一样。
古代的皇帝，知道自己是人不是神，非要把自已说成是龙，自称为“真龙天子”或“真命天子”，即天神之子，比神的地位自然要低，但自以为比圣人的地方要高。你想想，皇帝能甘心在其他人之下吗？
比如说，孔子虽然做过诸侯国鲁国的官，后被迫周游列国，希望实现自己的政理想，但没有受到任何国家的重用，“累累若丧家之狗”，后来儒家学说被尊为正统之学，孔子也被后人尊为“至圣”。孟子也一样，游学各国，在其有生之年，他的政治抱负也没有实现，也未被任何诸侯重要，也被代人尊为“亚圣”，是仅次于孔子的圣人。作为“天子”的皇帝，自认为自已的地位和聪明才智比圣人要高，理应当然地被称为“圣，上”，在圣人之上。而与皇帝行为有关的，还是脱离不了人，用带“圣”字来称谓。如“圣驾”、“圣旨”、“圣喻”等。
“圣人蛋”自然也就是比喻那种极聪明的人。也就是因为人太聪明了，过去人们的思维定式认为，咱平常百姓之家，如何生育得出这么聪明人来，只得把很聪明的人与圣人扯上关系。这与过去“聪明有种，富贵有根”的封建社会思想一脉相承。民间俗语中还有“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞”的说法，其中表达的思想，也是一样的思维方式。
然而，“圣人蛋”是民间的一种谑称，那就不一定是褒义词了。戏谑，本来就是用逗趣的话开别人的玩笑，是民间常用的一种说法方式，是一种口头文化。因此“圣人蛋”之称，就是一句一语双关的玩笑话。别以为与圣人沾上了边，就可高大上了，飘飘然了，民间可不这么认为，是在跟你开玩笑呢。其实“圣人蛋”也有调侃之意，就是说，你真的认为你很聪明啊！
民间类似的谑称还有好几种，比如说，人们把喜欢想当然，把没有的东西说成有，把没有看到过的东西说成是亲眼所见，把没有到过的地方说成到过，把人家没有说过的话说成是人家说的，如此等等。这种人不一定是有意要撒谎，就是天生的一种性格，江江易改，秉性难移，改不了。人们往往把这种人谑称为“圣天”，或者“天师”。嘲笑这种人是“地上的事情全知道，天上的事情知道一半”。
“圣天”，即是圣人和天师的合称。古代人们认为，地上的事情，前后五百年，圣人无所不知，而天师则是道教中对有道术者之敬称，地上的事他们先知先觉，天上神界的事情，他们也知道不少，人们认为，他们至少知道一半。
我这么说，读者朋友应该能够理解，民间谑称的“圣人蛋”和“圣天”的意思了吧。我国民俗传统文化有时也挺有趣的。
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