邱二娘一个被裸刑凌迟，死后却被秘密塑像供奉的义士奇女子

1840年的鸦片战争，把落后的旧中国，推向了半殖民地半封建社会的深渊，清王朝的昏聩腐朽，在战争中暴露无遗，广大的贫苦农民在斗争中意识到，不推翻清王朝，就无法挽救中华民族。

以太平天国为首的全国革命浪潮，也在这个基础上爆发和发展，惠安的邱二娘起义，也是这个革命的浪潮中涌现出来的，也证明的了，妇女也是一支不可缺少的战斗力。

起义前惠安社会矛盾的激化

鸦片战争以前，中国还是封建社会。地主阶级在农村残酷的经济剥削，迫使农民不得不向高利贷者借债度日，当时惠安普通存在借时七五折，还时八五折加一成还本，名为“盖头”。而农民往往还要把自己仅有的田地或家具作为抵押品，向高利贷典当。

此外，早在鸦片战争前，惠安的鸦片走私就十分猖獗。在当时，泉州属惠安有海口十二处，且村村都有小船，处处都可通海。到了鸦片战争之后，在五口通商中福建被迫开放了福州、厦门两口，泉州是福州、厦门交通的必经之地，受影响也较大，出现了自然经济的解体。

其次，伴随着西洋机器制造品的源源进口，鸦片输入的数量也是直线的上升，白银外流和银贵钱贱的现象越来越严重，人民的负担日益沉重。人们被逼的走投无路的情况下，只好铤而走险，以死里求生。所以当时太平天国的义旗一举，泉州一带的人民就立即响应。地穷人贫的惠安，不仅男人被迫起义，连女人也是被逼上梁山，高举反清的旗帜。

邱二娘的身世及革命思想

邱二娘家住惠安前亭村（现泉港区）其祖籍河市梧宅乡，生于道光十三年（1833年），出身贫苦家庭，父亲邱柳先，是个半农半渔又会点医术的老实群从，老是交不起“地丁”税，常常受催税的小吏的敲诈勒索，侮辱鞭挞，有时还会被捉去坐牢。

家庭的种种压迫，给苦难的邱二娘种下了阶级的烙印，正因此，幼小的邱二娘也不得不卖给峰尾的刘家当童养媳。封建社会男尊女卑的毒素，已让妇女抬不起头来，童养媳的非人生活，更加深了邱二娘对封建社会的痛恨。过了苦难的童年，婚后又受到婆婆和丈夫的种种虐待使邱二娘不得不逃到东坪村的表兄林杯家中，苦难磨练了她的意志。

阶级本能迫使邱二娘走上了革命的道路，邱二娘的革命理想是直接受她的表哥林杯的影响，林杯是个走江湖的汉子，参加了太平军被派回福建活动，他回到惠安家乡后，一方面宣传太平天国的革命纲领，一方面着手组织革命力量。

林杯的革命宣传和组织深深的影响了邱二娘，她目睹了穷人的痛苦，妇女地位的低下，联系到自己痛苦的历程，又受到太平天国革命的启发和各地革命活动的鼓舞及表哥坚定的革命信念，她走出了封建的影响，投入到了革命的洪流中。

英勇的战斗

1853年4月，邱二娘高举革命的旗帜，开始走上了为革命而战斗的生涯。到1855年6月，因叛徒的出卖而壮烈牺牲，短短的两年另两个月，大体上可了分为三个阶段：

第一阶段，起义的爆发和顺利发展：一八五三年三月,太平军攻进南京，建立农民革命政权，这种胜利消息，大大鼓舞了各地群众。又因闽兵外调,内务空虚的有利条件。年仅二十岁的二娘，利用此千载难逢的好时机，于四月迅速在惠西黄塘笔架山举“官逼民反”的义旗，杀了一个姓徐的“户房”，盟誓起义。

参加的不仅有男人，而且有不少女人加因此有男军也有女军。他们经常活跃于晋江、惠安、仙游等县交界处,并在东坪建立石级山察(旧址尚存)，这些三不管地带,是清统治最薄弱的地区,也是革命易于坚持的理想根据地。

第二阶段，革命的高涨和挫折(1854年4月-1854年5月)：邱二娘起义不久，她的革命引路人表哥林杯牺牲。为了团结革命群众，她高举起“顺天命邱娘娘”的大旗，表明革命反清是顺乎天理合乎人情的，是广大人们应走的正确途，由于邱二娘在革命斗争中，表现了她的坚强的革命意志和突出的组织才能，众义军便一致拥戴她为首领。

后来由于内部的队伍不够纯洁，混入一些敌探和野心家，造成军情泄露，贻误战机，主力损失惨重，军师张炉和一些将领，都先后被俘和牺牲，使起义军从此一蹶不振，再也无法恢复之前的实力。

第三阶段，起义走向低潮和失败(1854年5月-1855年6月)：邱二娘进攻惠安县城失败后，在清军和地主团围剿的白色恐怖日子里，与林俊起义军失去联系，处在孤军作战的困境。起义军内部斗争也很剧烈，一度发生分化，出现了极少数人动摇和叛变起义军，将领何忠的女婿程进谱(程姓五世祖)，看形势不利，想背叛投敌。